تنزيل كتابتمامالمنةفيالتعليقعلىفقهالسنةpdf العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
مولده ونشأته ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا حينئذ عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
تعلمه الحديث توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به : على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب “المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار” للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب “تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد” و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب “الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير” و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه “وهابي ضال” و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
نشاط الشيخ الألباني الدعوي نشط الشيخ في دعوته من خلال: أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية: فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.
منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
فقه السنه لسيد سابق.
ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظمقدمة
مقدمة علمية هامة
القاعدة الاولى
رد الحديث الشاذ
القاعدة الثانية
رد الحديث المضطرب
القاعدة الثالثة
رد الحديث المدلس
القاعدة الرابعة
رد حديث المجهول
القاعدة الخامسة
عدم الاعتماد على توثيق ابن حبان
القاعدة السادسة
قولهم: رجاله رجال الصحيح, ليس تصحيحا للحديث
القاعدة السابعة
عدم الاعتماد على سكوت أبي داود
القاعدة الثامنة
رموز السيوطي في”الجامع الصغير” لايوثق بها
القاعدة التاسعة
سكوت المنذري على الحديث في” الترغيب” ليس تقوية له
القاعدة العاشرة
تقوية الحديث بكثرة الطرق ليس على إطلاقه
القاعدة الحادية عشرة
لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه
القاعدة الثانية عشرة
ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
القاعدة الثالثة عشرة
لا يقال في الحديث الضعيف: قال صلى الله عليه وسلم أو: ورد عنه ونحو ذلك
القاعدة الرابعة عشرة
وجوب العمل بالحديث الصحيح وإن لم يعمل به أحد
القاعدة الخامسة عشرة
أمر الشارع للواحد أمر لجميع أفراد الأمة
من المقدمة
من التمهيد
ومن التشريع الإسلامي أو الفقه
ومن المياه وأقسامها
ومن السؤر
ومن النجاسات
ومن النجاسات
ومن فوائد تكثر الحاجة إليها
ومن قضاء الحاجة
ومن سنن الفطرة
ومن الوضوء
ومن سنن الوضوء
ومن نواقض الوضوء
ومن لا ينقض الوضوء
ومن مايجب له الوضوء
ومن مايستحب له الوضوء
ومن المسح على الخفين
ومن الغسل
ومن مايحرم على الجنب
ومن الأغتسال المستحبة
ومن غسل المرأة
ومن مسائل تتعلق بالغسل
ومن التيمم
ومن المسح على الجبيرة ونحوها
ومن الحيض
ومن الاستحاضة
ومن الصلاة
ومن صلاة الصبي
ومن تأكيد تعجيلها في يوم الغيم
ومن وقت العشاء
ومن الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
ومن الأذان
ومن شروط الصلاة
ومن كيفية الصلاة
ومن فرائض الصلاة
ومن سنن الصلاة
ومن لإطالة الركعة الاولى في “الصبح”
ومن مايستحب أثناء القراءة
ومن القراءة خلف الإمام
ومن هيئات الركوع
ومن الذكر فيه
ومن أذكار الرفع من الركوع والاعتدال
ومن كيفية الهوي إلى السجود والرفع منه
ومن مقدار السجود وأذكارة
ومن جلسة الاستراحة
ومن صفة الجلوس للتشهد
ومن التشهد الاول
ومن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
ومن الأذكار والأدعية بعد السلام
ومن التطوع
ومن أقسام التطوع
ومن سنة الفجر
ومن سنة الظهر
ومن السنن غير المؤكدة
ومن الوتر
ومن قيام الليل
ومن قيام رمضان
ومن صلاة الضحى
ومن صلاة الصبح
ومن صلاة الحاجة
ومن صلاة الكسوف
ومن صلاة الاستسقاء
ومن سجود التلاوة
ومن سجود السهو
ومن صلاة الجماعة
ومن الإمام والمأموم
ومن المساجد
ومن المواضع المنهي عن الصلاة فيها
ومن السترة أمام المصلي
وما يباح في الصلاة
ومن مكروهات الصلاة
ومن صلاة المريض
ومن صلاة الخوف
ومن صلاة السفر
ومن السفر يوم الجمعة
ومن الجمع بين الصلاتين
ومن أدعية السفر
ومن الجمعة
ومن من تجب عليه ومن لاتجب عليه
ومن اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد
ومن باب صلاة العيدين
ومن الزكاة
ومن زكاة التجارة
ومن زكاة الركاز والمعدن
ومن زكاة الفطر
ومن صدقة التطوع
ومن الصيام
ومن الترهيب من الفطر في رمضان
ومن اختلاف المطالع
ومن الأيام المنهي عن صيامها
ومن صيام التطوع
ومن مباحات الصيام
ومن مايبطل الصيام
ومن قضاء رمضان
ومن مات وعلية صيام
كتابتمامالمنةفيالتعليقعلىفقهالسنةpdf رابط مباشر PDF
