تنزيل كتاب-حكم-النبي-محمد-pdf الكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي (9 سبتمبر 1828- 20 نوفمبر 1910) من عمالقة الروائيين الروس ومن أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعدونه من أعظم الروائيين على الإطلاق.
كان ليو تولستوي روائيا ومصلحا اجتماعيا وداعية سلام ومفكرا أخلاقيا وعضوا مؤثرا في أسرة تولستوي.
أشهر أعماله روايتي (الحرب والسلام) و(أنا كارنينا) وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنية.
لقد أضمر الكاتب الروسي احتراماً خاصاً للأدب العربي، والثقافة العربية، والأدب الشعبي العربي.
فعرف الحكايات العربية منذ طفولته.
عرف حكاية “علاء الدين والمصباح السحري”.
وقرأ “ألف ليلة وليلة”، وعرف حكاية “علي بابا والأربعون حرامي”، وحكاية “قمر الزمان بين الملك شهرمان”، ولقد ذكر هاتين الحكايتين ضمن قائمة الحكايات، التي تركت في نفسه أثراً كبيراً، قبل أن يصبح عمره أربعة عشرعاماً.
وهناك دليل آخر على احترام ليف تولستوي للتراث العربي.
فيذكر الكاتب، أنّه أمضى إحدى الليالي في غرفة جدته، وأصغى إلى حكايات المحدث الأعمى ليف ستيبا نفتش، الذي كان يعرف حكاياتٍ عربيةً كثيرةً، ومنها حكاية “قمر الزمان بن الملك شهرمان”.
كتب ف.ف.لازورسكي في مذكراته:”وحدثنا ليف نيكولايفتش حكايةً عربيةً، من “ألف ليلة وليلة”، حيث تحول الساحرة الأمير إلى فرسٍ، إنّه يحبّ كثيراً الحكايات العربية، ويقدرّها تقديراً عالياً.ويقول: يجب معرفتها منذ الطفولة…
ويرى تولستوي إنّها نافعة أكثر من مقالة “ماهي الليبرالية”، التي نشرت في مجلة “النقد الأدبي”(162،ص 460).
عتب ليف تولستوي على خ.د.
التشيفسكيا، لأنّها لم تضمّن قائمة الكتب المقترحة للقراءة الشعبية الحكايات العربية فكتب لها، “لماذا لم تقترحي الحكايات العربية؟ إنّ الشعب يرغب قراءتها! هذا تقصير من جانبك، استلم تولستوي، في السنة الأخيرة من عمره، طبعةً فرنسيةً جديدةً “لألف ليلة وليلة”، وقرأها من جديدٍ بكلّ سرورٍ.
تعود علاقة تولستوي الأولى بالأدب الشعبي العربي إلى عام 1882، فلقد نشر في ملحق مجلته التربوية (يا سنايا بوليانا)، بعض الحكايات العربية الشعبية، منها حكاية “علي بابا والأربعين حرامي”.
ويظهر تأثر ليو تولستوي بألف ليلة وليلة في روايته لحن كريستر.
أيضا يذكر انة تراسل مع الامام محمد عبده ولاكن توفى لاثنان ولم يكملواتحاورهم بعد رسالتين فقط.
كفيلسوف أخلاقي اعتنق أفكار المقاومة السلمية النابذة للعنف وتبلور ذلك في كتاب (مملكة الرب بداخلك) وهو العمل الذي أثر على مشاهير القرن العشرين مثل المهاتماغاندي ومارتن لوثر كينج في جهادهما الذي اتسم بسياسة المقاومة السلمية النابذة للعنف.
رفضه للجامعة وبدئه للكتابة: في أيلول من عام 1844، قبل ليف تولستوي طالباً في جامعة كازان-كلية اللغات الشرقية، قسم اللغتين التركيّة والعربيّة، ولقد اختار ليف تولستوي هذا الاختصاص لسببين: الأول لأنّه أراد أن يصبح دبلوماسياً في الشرق العربي، والثاني، لأنّه مهتم بآداب شعوب الشرق ولكن طريقة التدريس لم تعجبه فهجرها إلى الأعمال الحرة عام 1847م.
وبدأ بتثقيف نفسه، وشرع في الكتابة.
في تلك المرحلة الأولى من حياته كتب ثلاثة كتب وهي (الطفولة) 1852م؛ (الصبا) 1854م؛ (الشباب) 1857م.
التحاقه بالجيش سئم حياته تلك فالتحق بالجيش الذي كان في حرب في القفقاس وشارك في بعض المعارك ضد جيش المريدين بقيادة الإمام شامل.لكنه أحب القفقاس وأثرت فيه حياة شعوب القفقاس وكتب عن تجاربه تلك موضوعات نُشرت في الصحف، وألَّف عنها كتابه (الكوزاك) 1863م الذي يحتوي على عدة قصص.
أوروبا وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية سافر إلى أوروبا الغربية وأعجب بطرق التدريس هناك.
ولما عاد لمسقط رأسه بدأ في تطبيق النظريات التربوية التقدمية التي عرفها، وذلك بأن فتح مدرسة خاصة لأبناء المزارعين.
وأنشأ مجلة تربوية تدعى ياسنايا بوليانا شرح فيها أفكاره التربوية ونشرها بين الناس.
ويُعد كتاب (الحرب والسلام) 1869م من أشهر أعمال تولستوي، ويتناول هذا الكتاب مراحل الحياة المختلفة، كما يصف الحوادث السياسية والعسكرية التي حدثت في أوروبا في الفترة ما بين 1805 و1820م.
وتناول فيها غزو نابليون لروسيا عام 1812م.
ومن أشهر كتبه أيضًا (أنا كارنينا) الذي عالج فيه قضايا اجتماعية وأخلاقية وفلسفية في شكل مأساة غرامية كانت بطلتها هي أنَّا كارنينا.
ومن كتب تولستوي أيضًا كتاب (ما الفن؟).
وأوضح فيه أن الفن ينبغي أن يُوجِّه الناس أخلاقيًا، وأن يعمل على تحسين أوضاعهم، ولابد أن يكون الفن بسيطًا يخاطب عامة الناس.
كتاب يتحدث فيه الكاتب و الروائي الرائع الروسي تولستوي عن النبي صلى الله عليه و سلم. ويعبر عن إعجابه بأحاديث أعجب بها عن الرسول صلى الله عليه و سلم. و بلغ عددها ما يقارب الـ 56 حديثاً.
و في الكتاب يتحدث تولستوي عن نظرياته عن الحياة مع الفلاحين و عن الطبقى الغنية في روسيا.هذا الكتاب تم تعديله من النسخة الاقدم تم تصحيح بعض الأخطاء في الآيات بالرغم من ذلك تجاهلوا وضع اشارة الى الحديث القدسي الوارد بين الاحاديث لمنع تشتيت المسلمين الجدد ، اضافة لرفضي معتقد الكاتب و هو السبب الذي يدفعني الى تقديم النجمة الواحدة هو وصف الوحي ونزول جبريل بالحلم و وصف كون محمد رسولا لله ( بانه دافع لنفسي ) ، ففي الحقيقة لا يوجد دافع نفسي يدفعك لتصليح المجتمع باكمله ، اضافة الى تجاهل الكاتب العديد من الحقائق التي جرت في الدعوة و من ذلك
ان خديجة رضي الله عنها هي من طلبت الزواج من النبي ، والذي يختلف مع طريقة السرد للكتاب والذي ينافي خلقه الطيب الكريم و الذي يوحي بانه تزوج من ام المؤمنين خديجة لمالها و هي تكبره ٢٠ او ١٥ عاما و هو شاب بالعشرين من عمره ، و هذا العبارة اشعرتني بمعنى خفي يريدون تلميحه للقارئ و هو منافي للنبي الكريم و الذي أجله الله عنه
تجاهل قصة ورقة ابن نوفل و التي تؤكد ان نزول جبريل كان حقيقة و ان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم نبي من الله و ليس (دافعاً نفسياً)
لا انصح بتداول الكتاب بين المسلمين الجدد او المسلمين الشبان قليلي المعرفة و لا بين غير المسلمين بصورة عامة فأنا لا اتبنى جزءاً من الدين و أرفض بعضه فالدين كله حق و من عرف ذلك لن يقبل بما يحرف جزءا منه و ما يؤكد الجزء الآخران السبب الرئيسي لأزدياد الطلاق هو التمدن الذي لم نقتبس منه سوى الحمق والخلاعهالتنبه الدائم، العمل، الصراع، الحرمان بشتى أنواعه، هذه كلها شروط ضرورية لايجوز لأحد أن يتجرأ حتى على الحلم بالخروج منها ولو للحظة واحدة. علينا كي نعيش بشرف أن تنمزق، أن نسخط على أنفسنا، أن نقاتل، أن ننخدع، أن نبدأ ونهمل، ثم أن نعيد ونبدأ من جديد، وأن نحرمإن دوام الحب بين الزوجين من رابع المستحيلات، إنه قد يكون حب، ولكن إلى وقت قصير جدًا، ثم لا يدوم إلا في الروايات فقطوحد النبي محمد قبائل العرب وأنار أفكارهم وأبصارهم بمعرفة الإله الواحد هذب أخلافهم ولين طباعهم وقلوبهم وأصلح عاداتهم البربرية الهمجية وجعلهم أمة مستعدة للرقي والتقدم.
كتاب-حكم-النبي-محمد-pdf رابط مباشر PDF
